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六十三歲話藏玉
 

今年我六十三歲。

數日前女兒邀請我去三亞,但是我有事不能出行,幾位好友知道了,紛紛請我吃一日三餐。傳統文化中,六十三有個關(坎)。生日當天,天不亮離家,零點后才能回,這叫“過關”。

過關不過關,我并不在意。這只是一種文化,一種習俗,而且各地都有不同。“過關”這一習俗來源于孔孟二子,他們分別是在七十三歲和八十四歲而寂。憑借世人對孔孟之道的信仰,這似乎形成了一種心理暗示,就像俗語流傳的那樣:“七十三、八十四,閻王不接自己去”。當時的人們普遍認為這兩個年齡點是一個“命坎”,連長壽的圣人都跨不過去,普通人就更不容易了。

孔夫子是中國古代思想家、政治家、教育家,儒家學派創始人。儒家不僅是學派,甚至上升為教派。因此,明清瓷器許多繪畫題材是佛道儒三教合一。

儒家思想作為歷代王朝的統治思想,在中國社會上有很高的地位。儒家思想在其自身的思想中提出了“比德于玉”的教化觀念。君子比德于玉,千百年來一直成為文人雅士潔身自好的追求。古人佩玉,不僅是為了威嚴、高貴和美感,也是在時時刻刻提醒自己,做人要注重道德,講究情操。玉在中國人的心目中,被賦予了吉祥如意、祈福驅邪、幸福長壽,并帶來福祉等多重美好的寓意。至此,愛好玉石者眾多,就連王公貴族死后都要隨葬玉石。

隨葬的玉石我不玩,許多藏友把墓里出土的玉(包括死人嘴里和肛門里)攜帶在身邊把玩,感覺有點瘆人。

我也喜歡玉,新玉老玉無所謂。

我喜愛的一塊新玉是一個籽料原石。十多年前,我在朋友宴請之余,無聊時在一藏友發的朋友圈中看中這塊玉的。這不僅是和田籽料,同時也是畫面玉。玉面天然和田風光,玉龍河晨光普照,岸邊胡楊枯黃。一幅中國畫,一幅天然的中國畫!玉是和田料,畫是和田風光。好玉隨緣,我收下上天所賜,愛不釋手。

老玉也有幾塊,所謂老也不老,不過是清代的而已,其中有一個是籽料挖的印盒,潔白無瑕。

我玩玉不專,專的人有一位大家朋友,今年也六十有三,是金鋒先生,他是南通收藏家協會會長。其實他玩也好,我玩也罷,玩的是心情,玩的是雅,玩的是緣。

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